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이러한 회고록의 영향은 대체로 감정적이다. 그러나 우리는 북한과 난민들의 고통에 대해 그들이 말하는 것에대해서도 관심을 가지고 있습니다. 기근의 박탈, 아버지의 죽음, 살아남기 위한 어머니의 필사적인 노력, 탈출을 위한 궁극적인 노력 등 1990년대 중반의 축적된 초상화와 많은 관련이 있습니다. 김씨의 어머니는 두 딸을 두 번 이나 데려오지 못하고 나무, 해초, 버려진 물고기를 모으는 라진에 결국 결국 사소한 절도에 눈을 돌린다. 그러나 다른 많은 생존자들의 증언과 마찬가지로, 이 고된 행진과 시골 시절의 즐거운 기억, 잃어버린 고향의 깊은 우울함 사이의 갈등도 있습니다. 이러한 추억에는 평양 방문과 김일성 생일을 크리스마스에 상응하는 추억이 포함되어 선물로 가득합니다. 김정일은 김일성이 전지전능한 산타클로스처럼 여겨졌다는 점을 지적하면서 정권에 대해 평행선을 만든다. 기악은 전 세계에 걸쳐 있으며, 서정적인 콘텐츠가 부족하기 때문에 청취자는 언어 장벽에서 벗어나지 않고 밴드의 예술적 표현에 쉽게 접근 할 수 있습니다. 여러 면에서, 세계적인 포스트 록 장면은 지역 음악 장면처럼 작동하고 천 무기 편집은 그렇지 않으면 존재하지 않을 수 있습니다 밴드와 팬 사이의 통로를 제공함으로써이 지역 사회를 육성하고 성장을 계속하기 위해 함께 넣어. 이번 여름에 탈북자 증언이 전부 끊어졌고, 우리는 김은선의 천 마일의 자유를 위한 나의 탈출으로 시작한다(피가로 기자 세바스티엔 팔레티와 데이비드 티안이 번역). 김씨는 기근이 터졌을 때 열 살쯤 됐고, 그녀의 계정은 주로 북한의 젊은 시절과 북한에 필적하는 중국의 항해에 초점을 맞추고 있다. 아마도 그녀의 젊음과 회고록이 다루는 그녀의 삶의 기간 때문에,이 책은 무죄와 낙관주의에 영향을 미칩니다. 그러나 그 외부 의 밑에 는 단순한 아이가 무수한 공공 및 민간 학대에서 살아남기 위해 상황에 의해 어떻게 강요되는지에 대한 훨씬 더 어두운 이야기가 있습니다.

송지영의 기사에는 잘못된 정보가 있다. 2004년 BBC 다큐멘터리 직후 권혁(북한 교도소 22기) 보안요원이 „대중의 시선에서 사라졌다“는 잘못된 주장이 눈길을 끈다. 권오상은 2013년 독일 감독 마크 비즈(Marc Wiese)와 최근 까지 광범위한 인터뷰를 진행했다(가디언보도): http://www.theguardian.com/film/2013/sep/19/north-korea-prison-camp-14-d…. 혁 씨는 또한 2008년 일본에서 개최된 한 컨퍼런스에서 매우 존경받고 신뢰할 수 있는 NGO인 http://www.northkoreanrefugees.com/2008-01-kwon.htm. 송씨님, 당신의 포괄적이고 부정확한 결론을 발표하기 전에 좀 더 많은 연구를 해보시기 바랍니다. 아마도 독일 감독 마크 비스(Marc Wiese) 또는 LFNKR(일본)에게 연락하는 것은 권씨의 행방과 최신 활동과 관련하여 시작하기에 좋은 장소일 것입니다. 그가 가장 확실하게 직면하는 위험에도 불구하고 (많은 사람들을 죽이는 것을 인정했기 때문에) 나는 한국어를 구사하지 않는다고 가정하는 독일 감독 마크 비즈 (Marc Wiese)가 그렇게 할 수 있었기 때문에 그를 찾는 것이 불가능하지 않을 것이라고 말하고 싶습니다. „권오상이 대중의 시선에서 사라졌다“고 잘못하고 유해하게 선언하는 대신, 혁씨에게 직접 연락해 보는 것은 어떨까. 하가드 교수님, 자유에 대한 천 마일에 대한 해설에 감사드립니다! 여러분이 언급하게 된 것은 매우 영광스러운 일입니다. 🙂 이전 글에서, 나는 ANU 크로포드 학교의 정책 포럼에 게시 된 난민 이야기에 대한 송지영의 경고를 인용했다.

더 긴 버전은 송의 블로그에 게시됩니다. 특히 잘 알려진 신동혁 사건을 해부하며 주의를 촉구한다. 그러나 내가 읽은 이 기록들이 많을수록, 그들은 공통된 이야기로 더 많이 증가한다: 국가가 유발한 기근; 공개 처형을 포함한 심각한 인권 유린; 믿음을 무시하는 생존 전략; 그리고 신체적, 심리적 파괴점.